Plus d'infos
a Notre fonctionnement
Notre programme
NOTRE PROGRAMME

(Après avoir assisté à quelques réunions, le nouveau venu est certain d'entendre parler des "Douze Etapes", des "Douze Traditions", des "Rechutes" du "Gros Livre", et des autres facteurs du programme de rétablissement. ( Les paragraphes suivants décrivent ces notions et expliquent pourquoi les conférenciers A.A. les mentionnent si fréquemment dans leurs causeries).

NOTRE MÉTHODE
Rarement avons-nous vu faillir à la tâche celui qui s’est engagé à fond dans la même voie que nous. Ceux qui ne se rétablissent pas sont des gens qui ne peuvent ou ne veulent pas se soumettre complètement à ce simple programme. Ce sont d’habitude des hommes et des femmes qui sont naturellement incapables d’être honnêtes envers eux-mêmes. Il y en a de ces malheureux. Ce n’est pas leur faute, ils semblent être nés ainsi. Leur nature ne leur permet pas de comprendre et de mettre en pratique une façon de vivre qui exige une rigoureuse honnêteté. Leurs chances de réussir se situent au-dessous de la moyenne. Il y a aussi ceux qui souffrent de graves désordres émotifs et mentaux ; mais plusieurs d’entre eux se rétablissement s’ils sont capables d’honnêteté. Les récits de nos vies révèlent, de façon générale, ce que nous étions, ce qui nous est arrivé et comment nous sommes maintenant. Si vous avez décidé que vous voulez ce que nous avons et que vous voulez tout faire pour l’obtenir, alors vous êtes prêts à prendre certaines mesures.Devant certaines de ces étapes, nous avons hésité. Nous avons cru pouvoir trouver une méthode plus facile, plus douce. Mais ce fut impossible. Avec toute l’ardeur que nous avons, nous vous supplions d’être sans crainte et sincères dès le début. Certains d’entre nous ont tenté de s’accrocher à leurs vieilles idées, mais le résultat a été nul tant qu’ils ne se sont pas complètement abandonnés. N’oubliez pas que nous avons affaire à l’alcool, qui est puissant, déroutant, sournois ! Sans aide, c’est trop pour nous. Mais il y a un Être qui a tout pouvoir, et cet Être, c’est Dieu. Puissiez-vous Le découvrir maintenant ! Les demi-mesures ne nous ont rien donné. Nous nous trouvions à un tournant de notre vie. Nous avons demandé Sa protection et Son aide et nous nous sommes abandonnés à Lui complètement.
Voici les étapes que nous avons suivies et que nous proposons comme programme de rétablissement :

1. Nous avons admis que nous étions impuissants devant l’alcool, que nous avions   perdu la maîtrise de nos vies.
2. Nous en sommes venus à croire qu’une Puissance supérieure à nous-mêmes pouvait nous rendre la raison.
3. Nous avons décidé de confier notre volonté et nos vies aux soins de Dieu tel que nous le concevions.
4. Nous avons  courageusement procédé à un inventaire moral minutieux de nous-mêmes.
5. Nous avons avoué à Dieu, à nous-mêmes et à un autre être humain la nature exacte de nos torts.
6. Nous avons pleinement consenti à ce que Dieu élimine tous ces défauts de caractère.
7. Nous  Lui avons humblement demandé de faire disparaître nos  déficiences.
8. Nous avons dressé une liste de toutes les personnes que nous avions lésées et consenti à leur  faire amende honorable.
9. Nous avons réparé nos torts directement envers ces personnes partout où c’était possible, sauf lorsqu’en ce faisant, nous pouvions leur nuire ou faire tort à d’autres.
10. Nous avons poursuivi notre inventaire personnel et promptement admis nos   torts dès que nous nous en sommes aperçus.
11. Nous avons cherché par la prière et la méditation à améliorer notre contact conscient avec Dieu, tel que nous Le concevions, Lui demandant seulement de connaître Sa volonté à notre égard et de nous donner la force de l’exécuter.
12. Ayant connu un réveil spirituel comme résultat de ces étapes, nous avons alors essayé de transmettre ce message à d’autres alcooliques et de mettre en pratique ces principes dans tous les domaines de notre vie.

Plusieurs d’entre nous se sont exclamés : « C’est trop difficile ! Je ne pourrai pas y
arriver ». Ne vous découragez pas. Personne d’entre nous n’a réussi à mettre en pratique ces principes à la perfection. Nous ne sommes pas des saints. Ce qui compte, c’est que nous sommes disposés à progresser selon des principes spirituels. Nous parlons de croissance spirituelle plutôt que de perfection spirituelle. Notre description de l’alcoolique, le chapitre consacré aux agnostique et nos aventures personnelles avant et après notre relèvement, font ressortir trois choses importantes :
a) Nous étions alcooliques et incapables de prendre nos vies en main.
b) Probablement qu’aucune puissance humaine n’aurait pu nous délivrer de notre alcoolisme.
c) Dieu pourrait le faire et le ferait si nous Le recherchions.

Que sont les "Douze Traditions" ?
Les "Douze Traditions" des A.A. renferment les principes qui peuvent assurer la survivance et la croissance des milliers de groupes qui forment la Fraternité. Elles sont le fruit de l'expérience même des groupes, accumulée au cours des années décisives du mouvement. Les traditions sont aussi importantes pour les nouveaux que pour les anciens membres. Elles rappellent que la Société est basée sur le souci initial de milliers d'hommes ou de femmes, de sauvegarder leur sobriété et d'aider les autres à l'obtenir.

1. Notre bien-être commun devrait venir en premier lieu ; le relèvement personnel dépend de l'unité des A.A.
2. Pour le bénéfice de notre groupe, il n'existe qu'une seule autorité ultime : un Dieu d'amour comme il peut se manifester dans la conscience de notre groupe. Nos chefs ne sont que de fidèles serviteurs ; ils ne gouvernent pas.
3. La seule condition requise pour devenir membre des A.A. est un désir d'arrêter de boire.
4. Chaque groupe devrait être autonome, sauf sur des sujets touchant d'autres groupes ou les A.A. en entier.
5. Chaque groupe n'a qu'un seul but primordial : transmettre son message à l'alcoolique qui souffre encore.

6. Un groupe des A.A. ne doit jamais endosser, financer ou prêter le nom des A.A. à des groupements connexes ou à des organisations étrangères de peur que les soucis d'argent, de propriété et de prestige ne nous distraient de notre but premier.
7. Chaque groupe des A.A. doit entièrement couvrir ses frais, refusant les contributions de l'extérieur.
8. Les A.A. devraient toujours demeurer non professionnels, mais nos centres de service peuvent engager des employés spéciaux.
9. Les A.A. comme tels, ne doivent jamais être organisés ; cependant, nous pouvons constituer des conseils de service ou des comités directement responsables envers ceux qu'ils servent.
10. Les A.A. n'émettent jamais d'opinion sur des sujets étrangers ; le nom des A.A. ne doit donc jamais être mêlé à des controverses publiques.
11. La politique de nos relations publiques est basée sur l'attrait plutôt que sur la réclame ; nous devons toujours garder l'anonymat dans nos rapports avec la presse, la radio, le cinéma et la télévision.
12. L'anonymat est la base spirituelle de nos traditions, nous rappelant toujours de placer les principes au-dessus des personnalités.
Qu'est-ce que le programme de vingt-quatre heures ?
Cette expression : "Le programme de vingt-quatre heures", sert à décrire l'un des principaux moyens de résoudre ce problème de la sobriété. L'A.A. ne jure jamais de ne plus boire. Il ne fait jamais de promesses qui l'engageraient à ne pas boire "demain". Lorsqu'il se tourne vers A.A. pour avoir de l'aide, il a déjà découvert que, fut-il animé des meilleures intentions en promettant de s'abstenir de boire dans le futur, il pourrait pourtant oublier sa promesse et s'enivrer. La frénésie de l'alcool aura toujours été plus forte que les meilleures intentions. Le membre des A.A. reconnaît que son plus grand problème est de rester sobre dans le moment actuel. Les "vingt-quatre heures" d'aujourd'hui est la seule période de sa vie où il peut accomplir quelque chose en regard de son problème. Hier est disparu. Demain n'est jamais là. "Mais aujourd'hui", se dit-il, "aujourd'hui", je ne prendrai pas un verre. Je serai peut-être tenté de boire demain - et peut-être le ferai-je. Mais pourquoi me tracasser pour demain qui n'est pas encore là ? Mon gros problème est de ne pas prendre un verre pour ces présentes "vingt-quatre heures". Pour appuyer le programme de vingt-quatre heures, A.A. souligne l'importance de trois slogans dont le nouveau venu a sûrement entendu parler avant de venir aux A.A. Ce sont :
Le membre qui envisage les problèmes de la vie quotidienne à la lumière de ces slogans, s'aide puissamment dans ses efforts à vivre une vie heureuse et sobre.
 aas Pourquoi les Alcooliques Anonymes sont-ils «Anonymes» ?
L'anonymat est la base spirituelle des A.A. Il incite l'association à se gouverner en invoquant des principes plutôt que des personnalités. Nous sommes une société d'égaux. C'est notre programme de relèvement que nous essayons de faire connaître, non les individus qui participent à ce programme. L'anonymat vis-à-vis des moyens publics d'information est la garantie pour tous les A.A., et spécialement pour les nouveaux venus, que leur appartenance aux A.A. ne sera pas divulguée.
Les "A.A." ont-ils un manuel ?
L'association recommande deux volumes de base généralement considérés comme "manuels". Le premier, Alcooliques Anonymes, aussi connu comme le Gros Livre fut d'abord publié en 1939 et réimprimé plus d'une douzaine de fois. Une nouvelle édition révisée fut éditée en 1963. Le second, Douze Étapes et Douze Traditions, fut publié en 1953. C'est une analyse, faite par le survivant des deux fondateurs, des principes qui ont assuré jusqu'ici la survie des individus et des groupes au sein du mouvement A.A.. Un troisième volume, A.A. Devient Adulte, relate brièvement l'histoire des deux premières décennies de la Fraternité. Alcooliques Anonymes relate l'histoire personnelle de quinze alcooliques typiques qui, grâce aux A.A. ont atteint pour la première fois une sobriété constante. On y rappelle aussi les moyens et les principes qui, de l'aveu même des premiers membres, leur ont permis de vaincre l'obsession de boire. 12 Etapes 12 Traditions, compagnon du Gros Livre, est plutôt un volume d'interprétation et d'inspiration. On peut se procurer ces deux livres dans les groupes. On peut aussi les obtenir directement de : A.A. Services de la Littérature, 29 rue Campo-Formio- 75013 Paris.
webmaster@aabassenormandie.com